賈永婕自由廣場看展諷刺憶唱蔣公歌 籲全民認識歷史真相

台北101董事長賈永婕因電影《世紀血案》爭議事件展開歷史補課，22日與丈夫一同前往自由廣場觀看 《自由花蕊》展覽 ，卻在進入廣場時不由自主地唱起蔣公紀念歌，讓她驚覺威權時期教育洗腦之深。她公開呼籲所有台灣人都應該參觀這個展覽，並在現場積極向民眾推廣，強調唯有正視歷史傷痕才能建立真正的團結認同。這番言論引發社會對轉型正義與歷史教育的深度討論。

從電影爭議到歷史補課

《世紀血案》引發的歷史反思

賈永婕近期因電影《世紀血案》相關言論陷入爭議，這部改編自1980年 林義雄家族血案 的作品，揭開了台灣白色恐怖時期最駭人聽聞的未破案件。面對輿論壓力，賈永婕選擇以行動回應，親自走訪歷史現場。她在臉書粉專「賈永婕的跑跳人生」坦言，過去對這段歷史的認識相當有限，透過這次事件才深刻體會到歷史認知的鴻溝如何影響當代社會對話。

親訪義光教會追尋真相

在參觀自由廣場之前，賈永婕已經實地走訪義光教會，這座位於台北市信義路的基督教會正是當年林宅血案的案發現場。1980年2月28日，林義雄的妻子方素敏與雙胞胎女兒亮均、亭均在家中被殘忍殺害，僅有長女奐均重傷倖存。這起案件發生在美麗島事件大審期間，時機之敏感令人不寒而慄。賈永婕在現場感受歷史的沈重，她表示站在那個空間裡，徬彿能聽見時代的哭聲，這讓她更堅定要補足歷史課的決心。

自由廣場的歷史對照

蔣公紀念歌背後的時代記憶

賈永婕在臉書發文中最震撼的細節，莫過於她與丈夫一踏入自由廣場，竟自動唱起蔣公紀念歌。她寫道：「諷刺的是一進入廣場我跟老公居然莫名的開始唱起總統蔣公紀念歌，兩個人都可以從頭唱到尾，所有的歌詞都記得。」這首在威權時期人人必唱的歌曲，歌頌蔣介石的「豐功偉業」，卻是許多人在恐懼中被迫吟唱的符號。賈永婕驚呼：「好誇張，到底被洗腦洗得有多深。」

這段自白觸及台灣轉型正義的核心議題——教育如何成為威權統治的工具。從小學開始，學生必須在朝會、重要典禮演唱這類歌曲，透過反覆吟誦將特定政治意識形態內化為理所當然。賈永婕坦言，小時候她是慷慨激昂地唱這首歌，真心相信歌詞中描述的偉人形象，「殊不知有多少人唱這首歌心中是多麼的痛恨，悲憤。」這種對比凸顯出威權體制下公開與私密情感的巨大斷裂。

《自由花蕊》展覽的核心價值

《自由花蕊》是由國家人權博物館與白色恐怖景美紀念園區共同策劃的常設展覽，以林義雄家族血案為核心，延伸至整個白色恐怖時期的系統性暴力。展覽名稱取自林義雄母親林游阿妹在喪孫之痛中寫下的詩句，象徵在壓迫中依然綻放的人性光輝。賈永婕盛讚這是她看過最好的展覽之一，真心覺得每一個台灣人都應該來看，國際觀光客也歡迎。

展覽透過史料、影像、口述歷史與沈浸式的空間設計，讓參觀者感受那個時代的恐懼與勇氣。特別是重現案發現場的佈置，讓人無法迴避歷史的殘酷。賈永婕觀展後走進對面的蔣公常設展，那種強烈的時代對照讓她印象深刻。一邊是威權領袖的神格化展示，另一邊是體制暴力的受害者見證，兩個展覽在同一個空間並存，本身就是台灣民主轉型的縮影。

威權轉型正義的當代意義

從個人覺醒到社會共識

賈永婕的經歷反映了台灣社會在轉型正義路上的集體心理歷程。許多人在解嚴後才逐漸認識到過去教育的片面性，但像賈永婕這樣公開承認被「洗腦」並積極推動歷史反思的公眾人物並不多見。她的發文獲得大量迴響，許多網友分享類似經驗，也有人質疑這只是危機處理。然而，無論動機為何，這樣的公開討論確實有助於打破歷史沈默。

白色恐怖時期長達38年，期間約有2萬人被判刑，近千人遭處決。這些數字背後是無數家庭的破碎與創傷。轉型正義不只是追究責任，更是重建歷史記憶的工程。當像賈永婕這樣的社會中堅份子願意重新學習歷史，代表台灣社會正在邁向更深的集體反省。她強調：「我相信瞭解過去的台灣歷史，認同台灣我們會更團結。」這句話點出了歷史認同與社會團結的關聯性。

國際視角下的台灣轉型

賈永婕特別提到國際觀光客也應該來看《自由花蕊》，這個觀點具有重要意義。在全球民主退潮的當下，台灣的轉型經驗成為少數成功的案例。從威權統治到民主化，從歷史禁忌到公開展覽，這條路走了30多年仍未完成。相較於西班牙、南非等國的轉型正義工程，台灣的特點在於未解的加害者結構與持續的政治對立。

許多國際人權組織肯定台灣在保存不義遺址、建立紀念館方面的努力，但也指出在真相調查、責任追究與賠償制度上仍有不足。賈永婕的呼籲若能引發更多民間力量投入，將有助於補足政府機制的侷限。特別是當中國持續以「一國兩制」統戰台灣時，台灣更需清楚界定自己的歷史主體性，而白色恐怖時期的抗爭史正是台灣民主價值的重要基石。

行動呼籲與歷史教育

現場推廣展覽的實際作為

賈永婕不僅在網路發文，更在現場實際行動。當有民眾認出她想要合照時，她特別要求大家不要在蔣公銅像前拍照，而是改到《自由花蕊》展覽那邊。她甚至直接把人「推進去看展覽」，這種略帶強迫的熱情展現了她推廣歷史教育的急迫感。這種身體力行的方式，比單純的言論更具說服力。

她的丈夫在過程中開玩笑說：「你（賈永婕）要是生早一點一定會被抓去槍斃。」這句看似輕鬆的調侃，實則點出了白色恐怖時期言論自由的極度匱乏。賈永婕回應：「對，我就是那個明知會被槍斃還是會站出來的人。」這段對話在網路上廣為流傳，被視為當代公民勇氣的象徵。雖然時空背景不同，但面對歷史真相所需的勇氣並無二致。

建構共同的歷史認同

賈永婕在文末強調的核心信念是： 「正義從來不是等到安全才出現，而是有人願意在不安全的時候站出來。」 這句話精準捕捉了台灣民主運動的精神。從美麗島事件受刑人到無數匿名參與者，都是在極度不安全的狀態下堅持信念。今天台灣人能在同一個廣場自由唱過去的歌、也能自由走進談論威權暴力的展覽，這本身就是巨大的改變。

然而，這種自由並非理所當然。近年來台灣社會對轉型正義的態度仍有分歧，部分團體認為應該「放下過去、向前看」，但受害者家屬與人權團體堅持沒有真相就沒有和解。賈永婕的發文提供了一個中間路徑的可能：從個人的生命經驗出發，承認過去的無知，並以開放態度學習歷史。這種非指責性的自我反省，或許更能促成不同立場者的對話。

她最後的呼籲「我相信瞭解過去的台灣歷史，認同台灣我們會更團結」，觸及了當前台灣認同政治的敏感神經。對許多本土派而言，白色恐怖史是台灣人集體受難的象徵；但對部分外省族群，這段歷史可能牽涉更複雜的家族記憶。如何在多元記憶中建立共同認同，是台灣社會面臨的長期課題。賈永婕以自身經驗示範，認識歷史不是為了製造對立，而是為了更堅實的團結。